Pemerkasaan pendekatan IPHRC


Diterbitkan di sini.

Suruhanjaya Tetap Bebas Hak Asasi Manusia (IPHRC) yang dianggotai 18 negara Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) telah direalisasikan penubuhannya pada bulan Jun 2011 bagi mencari langkah pemerkasaan hak asasi manusia dari perspektif Islam. Malaysia, selain Turki dan Indonesia, merupakan anggota yang aktif dan menonjol telah turut menyumbang secara berkesan segi pendekatan yang berupaya meningkatkan taraf pencapaian hak asasi manusia di kalangan negara-negara anggota OIC. Continue reading

Israel langgar konvensyen antarabangsa PBB


Seorang sarjana terkemuka Eropah, Stephen Hopgood, telah menulis di dalam karya terbarunya, “The Endtimes of Human Rights” (2013) tentang kegagalan sistem hak asasi manusia sejagat dalam melindungi hak Negara-negara yang tertindas. Menurut pandangan Hopgood, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) dan NGO-NGO hak asasi manusia bersifat sebagai kuasa imperialisme yang bertopengkan moralisme yang pada satu masa dulu bermula sebagai suatu perkara yang baik dan kini hanya menjadi suatu industri. Lebih besar sesebuah NGO itu, besar lagi kemungkinan bahawa ianya telah berjinak dengan modal, dan hanya wujud untuk mengumpul wang dan bukannya mengumpul wang untuk wujud. Continue reading

Culture-bound Human Rights


Anthropologists have long known that some forms of knowledge will inevitably be bound or limited by the culture in which they work. The use of the word “Allah” by non-Muslims in Malaysia is one such issue. One culture-bound reason is that about forty percent of the Malaysian populace are non-Muslims. Therefore, Muslims are under constant pressure from the normal criticisms of non-Muslims to Muslim practice and belief.

Continue reading

National harmony law violates Rukunegara with nod to atheists


Originally reported here.

KUALA LUMPUR, July 6 — The National Unity Consultative Council’s (NUCC) proposed anti-discrimination law contravenes the Rukunegara’s principle of belief in God by recognising atheism, a coalition of Muslim groups have said.

In a column in Malay newspaper Mingguan Malaysia today, MuslimUPRo chief Azril Mohd Amin noted that the NUCC’s National Harmony and Reconciliation Bill 2014 defined “religion” as “any religion and includes any belief or lack of a religious belief”, which he said would include atheists and the freedom to renounce a faith.

“This clearly contradicts the Rukunegara’s first principle, which is belief in God,” Azril wrote.

Continue reading

Rohingya: Victims of False Borders


There was a time in recent history that the USA became a haven of hope for many downtrodden minorities of European kingdoms. When these immigrants sacrificed and struggled to arrive in the USA, they adopted the “melting pot” approach to culture. It did not matter where you came from, because “all men are created equal”. Even today, American domestic laws forbid the collecting of racial information in employment or other personal documents. Continue reading

8 sebab mengapa RUU Harmoni harus diwaspadai kandungannya


Akta Hasutan 1948 [Akta no. 15] mempunyai latarbelakang sejarah dan alasan penggubalan yang signifikan di dalam usaha membina perpaduan dan keharmonian Negara. Undang-undang tersebut telah melindungi asas-asas Negara khususnya Perkara 153, Perkara 152, Perkara 181 dan Bahagian Ketiga Perlembagaan Persekutuan yang tidak boleh dipersoalkan sama sekali termasuk oleh ahli-ahli Parlimen. Pada waktu akta tersebut digubal, kesemua kaum di Negara ini telah bersepakat mengenai kepentingan kewujudannya. Perkara-perkara yang dilindungi Akta tersebut juga tidak boleh dipinda tanpa persetujuan Majlis Raja-raja. Continue reading

Keruntuhan gerakan hak asasi manusia sekular


Ketika menutup Kongres NGO Islam di Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) 28 Mei lalu, Timbalan Perdana Menteri, Yang Amat Berhormat Tan Sri Muhyiddin Mohd Yassin telah buat sekian kalinya menegaskan sikap konsisten kerajaan Malaysia dalam mendepani ancaman fahaman hak asasi manusia yang melampaui batas keagamaan. Menurut Muhyiddin, “Paling ketara adalah wacana mengenai hak asasi manusia yang membawa nilai-nilai pemikiran sekular-liberal Barat yang berbeza dengan konsep hak asasi manusia di dalam Islam”. Beliau juga menegaskan bahawa wacana itu telah mempromosi beberapa kepercayaan mengenai hak asasi manusia yang terpesong daripada landasan agama, termasuk kepercayaan terhadap hak individu tanpa batas yang bertentangan dengan nilai dan prinsip akidah Islam dan menyemarakkan tuntutan-tuntutan batil songsang yang mahukan kebebasan mengamalkan gaya hidup LGBT. Continue reading

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 421 other followers